Seperti kita ketahui, Allah SWT telah menyuruh Nabi-Nya untuk memerangi umat manusia sampai mereka mengucapkan kalimat “LAA ILAHA ILLALLAH”
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ” أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَإِذَا قَالُوهَا عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ
[الترمذي، محمد بن عيسى، سنن الترمذي ت شاكر، ٧١٧/٥]
Dari abi huroirah berkata, Rosulullah SAW bersabda aku di perintahkan memerangi umat manusia sampai mengucapkan LAA ILAAHA ILLALLAH” Apabila mereka mengucapkannya, mereka berarti telah menjaga darah dan hartanya”.
Dengan demikian, berarti Islam atau kalimat Laa Ilaha Illa Allah menjadi sarat bagi terjaminnya darah dan harta seseorang.
Nah, sekarang karena orang kafir itu darah dan hartanya dianggap tidak terjamin, maka bagaimana hukum mencurinya?
Dalam masalah ini, ulama kita sepakat untuk tafshil; bahwa KAFIR itu terbagi empat macam, seperti yang di jelaskan dalam kitab KASYIFATUSSAJA, SYARAH SAFINATUNNAJA karya SYEH NAWAWI AL-BANTENI
ورابعها (الكافر الحربي) وهو الذي لا صلح له مع المسلمين قاله الفيومي وخرج بالحربي ثلاثة اقسام الذمي وهو من عقد الجزية مع الامام او نائبه ودخل تحت احكام الإسلام… والمعاهد وهو من عقد المصالحة مع الامام او نائبه من اهل الحرب على ترك القتال … والمؤمن وهو من عقد الأمان مع بعض المسلمين في اربعة اشهر فقط
كاشفة السجا ٣٤
Yang Keempat (kafir harbi), yaitu kafir yang tidak ada perjanjian antara dia dengan kaum Muslim. Pendapat al-Fayumi. Keluar dari (status) harbi ialah 3 (tiga) jenis (kafir); A. DZIMMI, yakni kafir yang berakad jizyah bersama Imam atau wakilnya dan masuk di bawah Hukum Islam…;
B. MU’AHAD, yakni kafir yang ber akad perjanjian bersama Imam atau wakilnya, dari kalangan Ahli Harb untuk menghentikan perang…;
C. MUAMMAN, yakni kafir yang ber akad (jaminan) keamanan bersama sebagian kaum Muslim hanya dalam kurun 4 bulan saja
Dari keterangan di atas bisa dipahami bahwa yang tidak terikat jaminan perlindungan dari orang muslim hanyalah harta KAFIR HARBI, Sementara tiga yg lainya tetap mendapat jaminan perlindungan dari kaum muslimin, dan mencurinyapun hukumnya haram
Ta’bir pendukung
Bughyah hal 156 :
}ﻣﺴﺌﻠﺔ{ ﺣﻜﻢ ﻣﺎﻝ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻭﺍﻟﺬﻣﻲ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﺄﻣﻦ ﺳﻮﺍﺀ ﻓﻲ ﺣﺮﻣﺔ ﺍﻻﺳﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻐﻴﺮ ﺣﻖ ﺑﺨﻼﻑ ﺣﺮﺑﻲ ﻟﻢ ﻳﺪﺧﻞ ﺑﺄﻣﺎﻥ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﺤﺎﻟﻪ ﻭﻣﺎﻟﻪ ﻣﺒﺎﺡ ﻟﻤﻦ ﻇﻔﺮ ﺑﻪ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﺩﺧﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻼﺩﻫﻢ ﺑﻐﻴﺮ ﺃﻣﺎﻥ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻠﻪ ﺍﻏﺘﻴﺎﻟﻬﻢ
لا يجب للإنسان أن يسرق، ولا يأخذ مالا إلا مِن مال الكافر الحَرْبِيّ، مال الكافر الحربي اللي بيننا وبينه حرب، وبيننا وبينه السلاح، هذا حلال الدم والمال.أما الكافر الذِّمِّيّ الذي له عهد، بيننا ويبنه عهد أو صلح، أو دخل إلى البلاد بذمة أو عهد وما أشبه ذلك، فهؤلاء لا يجوز قتلهم، ولا أخذ أموالهم، بل إن ذلك فيه الوعيد الشديد، قال -عليه الصلاة والسلام-: من قتل معاهدًا لم يَرُحْ رائحة الجنة (1) فمن كبائر الذنوب، فليس كل كافر يحل دمه وماله إنما هذا الكافر الحربي اللي بيننا وبينه حرب، وبيننا وبينه سلاح، هذا حلال دمه وماله.
شرح رسالة كتاب الايمان. 1\3
Dari dua ibroh terakhir, yang diperbolehkan mengambil hanya milik KAFIR HARBI